經文：

　　　有剎甚可畏　嘷叫大苦聲

　　　其聲極酸楚　聞者生厭怖

　　　地獄畜生道　及以閻羅處

　　　是濁惡世界　恒出憂苦聲

　　　　釋　疑

　　酸楚厭怖，何以但言三塗？為地獄眾生，受酷刑極苦之處。為畜生禽獸，受射殺屠宰之難。為鬼類受欲食不得、及處晦暗不見光明故。

　　　或有國土中　常出可樂音

　　　悅意順其教　斯由淨業得

　　　或有國土中　恒聞帝釋音

　　　或聞梵天音　一切世主音

　　　或有諸剎土　雲中出妙聲

　　　寶海摩尼樹　及樂音徧滿

　　　諸佛圓光內　化聲無有盡

　　　及菩薩妙音　周聞十方剎

　　　釋　疑

　　清淨業，是遠諸善惡，還復本來。

　　諸善功德，是積福樂報之行為。

　　故說業有淨濁，淨者乃善，濁者乃惡；任如何造作，不離惡因苦果，善因樂果之感報；即所謂種瓜得瓜，種果得果之義。

　　此說「淨業」，即是善因，受福樂之果，入住天道之眾生；故能恒久聞聽帝釋、梵天、世主等之妙音；尤其是、在諸佛圓滿之光明中，法音化聲，徧及十方剎土。

　　　不可思議國　普轉法輪聲

　　　願海所出聲　修行妙音聲

　　　三世一切佛　出生諸世界

　　　名號皆具足　音聲無有盡

　　　或有剎中聞　一切佛力音

　　　地度及無量　如是法皆演

　　　普賢誓願力　億劫演妙音

　　　其音若雷震　住劫亦無盡

　　　佛於清淨國　示現自在音

　　　十方法界中　一切無不聞

　　　　釋　疑

　　不可思議，非平常人所想像的地方，鎮日恒常，普轉法輪，化聲和出於願海，是修行的微妙之音；因為，三世一切諸佛，出生於諸世界之剎土，每一位佛悉皆具足名號，各各音聲演說無盡。

　　如是一切演音，皆因佛力所至，於諸國土剎地，化度無量無邊眾生；如是等法音，究竟今昔，皆由普賢菩薩弘誓大願之力，於億劫出興不息，演其微妙法音，普及住世無盡時數所現。

　　因此，佛國清淨，諸佛示現自在；於十方法界之中，一切剎土，一切眾生，在在處處，清晰能聞，得大悅之法樂。

毗盧遮那品第六之一

　　　　經　　文

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：諸佛子！乃往古世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海，名普門淨光明；此世界海中，有世界名勝音，依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為眷屬，其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重眾寶樹輪圍山、所共圍繞，一切寶雲而覆其上，清淨無垢光明照曜，城邑宮殿，如須彌山，衣服飲食，隨念而至，其劫名曰種種莊嚴。

　　　釋　疑

　　問：「云何古世？」

　　答：「古，早期義。古世，即最早過去之時。」

　　問：「云何衣服飲食、隨念而至？」

　　答：「是普門淨光明世界，以及勝音所屬微塵數世界，盡皆無量莊嚴法界故。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！彼勝音世界中，有香水海名清淨光明；其海中有大蓮華須彌山出現，名華燄普莊嚴幢，十寶欄楯，周匝圍繞。於其山上，有一大林，名摩尼華枝輪，無量華樓閣，無量寶台；觀周迴布列，無量妙音幢，無量寶山幢，迥極莊嚴，無量寶芬陀利華，處處敷榮。無量香摩尼蓮華網，周匝垂布，樂音和悅，香雲照曜，數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城，周匝圍繞，種種眾生，於中止住。

　　　　釋　疑

　　問：「云何種種眾生？」

　　答：「眾生之類，有：有情眾生，即動物類，包括不同種族之人類。次為非情眾生，即舉凡植物類。次為無情眾生，即礦物類。」

　　　　經　　文

　　　諸佛子！此林東，有一大城，名燄光明，人王所都；百萬億那由他城，周匝圍繞，清淨妙寶所共成立，縱廣各有七千由旬，七寶為郭，樓櫓却敵，悉皆崇麗；七重寶壍（塹），香水盈滿。優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，悉是眾寶，處處分布，以為嚴飾，寶多羅樹，七重圍繞。宮殿樓閣，悉寶莊嚴，種種妙網，張施其上，塗香散華，芬瑩其中。有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；一一門前，各有四十九寶尸羅幢，次第行列。

　　　　釋　疑

　　問：「云何人王？」

　　答：「人中之王。如國王，以至轉輪聖王等是。」

　　問：「云何百億那由他門？」

　　答：「那由他，印度數目之單位，約言為億萬。又猶中國之數：個、十、百、千、萬；十萬、百萬、千萬、億、兆、京、垓等之垓數者；於經中說百萬億那由他，意指其數目之極者。說門：即宅第或城樓之門戶，具趣入之義；亦即可資進出之門戶，其數已臻極至。」

　　問：「云何尸羅幢？」

　　答：「尸羅：有防禁之義，故說為戒；亦具清涼除熱惱之法義，故合稱作戒法。謂幢者，即幢幡也；分別作戒幢或法幢。」