文／孫長富

1、
午後，長富坐在菩提寺小花園的石椅，凝視著懸垂在假山的飛瀑，腦海裡浮現的是與凰玉認識的點點滴滴。
兩人相識是因為近年來，菩提寺舉辦的活動，長富都趕上了，但礙於初學佛，所以這個不知、那個不懂，每次老和尚在大客廳為大家解惑，她都抱著一大堆問題，問著問著，有一次老和尚對她說：「妳住苗栗，可以找“佛弟子協會”在苗栗三義辦事處的主任──凰玉！」頓時她心裡打了一個問號，「凰玉是何許人物？」等輾轉找到凰玉家，驚呼著：「哦！原來凰玉是妳．．．．．．」

其實早就見面了，只是人跟臉孔沒有兜在一起。回憶前年兩人同時在菩提寺舉辦的「教師自我成長體驗營」當義工，在活動壓軸時各班聯誼表演，凰玉也被拱上台載歌載舞，賺人雋永印象，之後匆匆賦歸，並未刻意交談，連名字也沒記著；待苗栗相晤時，長富欣喜又讚歎──喜的是從此可向學佛已久的凰玉就教，讓她有免於「獨學而無友」的孤陋寡聞；讚歎、感謝的是老和尚美意的安排，一切的因因緣緣在萬有變流中，竟緊密銜接起來了。

識此芳鄰人生更顯豐實！不知怎的，初見凰玉，長富覺得她落落大方，像一朵娉婷起舞的雲，在山巔水湄，大自然時空，透映不凡天光，展現高貴脫俗的性靈，大扺應將凰玉歸屬於藝術族群，或者她是一個心地淳淨的大孩子！那凰玉呢？她又是怎樣看待長富的？只覺長富是個大量、友善、勇敢，幽默又富正義感的人，從此兩人珍惜著每一趟上菩提寺請益的法緣。

2、
長富說：「當生命之火點燃時，世界才又重新開始。」
柳絮因風起，不知是因為長富對生命有一種安頓的渴想，才催動這佛緣的展現，還是那些緣份本來就像蒲公英的種子，隨風揚灑，落在哪裡，哪裡就成了心靈的故鄉！細思這一段法緣的萌芽，應該是某某師父剛好行腳到苗栗，朋友找她去，這才將前前後後的音符，混成如歌的行板，記載著生命大世紀覺悟的起點。長富說那法師就像一位觀察家，言談間閃耀著佛法的哲思，年輕時曾留學德國，閱世豐富，心地慈悲，幾次會晤請益，讓原本家中信奉天主教的長富轉而研究起佛法來了，就如同迷途的羔羊，終於找到家(千佛山)了，藉著佛法，她明白了許多前塵往事，打開了人與人之間的糾纏，以及幾乎要走上極端的不歸路，回顧自己那段生命的風暴，她感恩陪著她走過的親人摯友，讓她在節節失控的局面下，穩住了心情。

長富說：「每個人都希望好好過日子，誰喜歡惹上這些囉嗦事的？但不知為何煩惱就這麼悄悄的找上門來了？那段時間心亂如麻，好像無所逃於天地間，學佛後才明白，煩惱的現象是“煩身惱心”，而“歡喜承受”這個觀念也是學佛後才知道的；原來『人是造業者，是受報者。人，於造作時，可以不造業，可以捨業而行道。人，於受報時，可以體會，可以從中發現道的蹤跡。』」
因此人生的道路上，菩提的種子似乎萌芽了。這些都是她從老師父的書上看到的，才清楚以前種種的不如意都是在受報，如煙往事浙江潮，就當出了一次“疹子”吧！實際上心底的塵封垢藏也需要擦拭，不是嗎？竟然平白的讓許多人為她耽心，她覺得真不好意思！

3、
金剛經上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」但人的習慣就是想要「得」，得名得利，得「驅走落葉枯敗的季節」，以留「滿園的春意」，包括緊繫難以割捨的友情、親情、愛情、道情．．．．．。
就在那最脆弱的節骨眼，不知上蒼有何用意，長富說她除了要辛苦的做婚姻這門功課，還要忍受與此生最至愛之一，讀國小一年級的大維兒子分開之苦，也因負氣搞僵了當時的氣氛，看到母親因為對孫子不捨，天天以淚洗面，她簡直惆悵滿腹，覺得非常不踏實，怎麼搞得？這不是小說、戲劇裡熟悉的情節嗎？怎麼這會兒她竟當起了女主角？但她還是勇敢的面對這樣的人生，時時警惕自己永遠是兒子的媽媽，還好學校的老師准許她來看孩子，讓她安下了這個心！

哪知屋漏偏逢連夜雨，才剛擺平家務事，在以男權為核心的工作職場中，父權至上的觀念非常濃厚，有些同事認為失婚就是女方行為不正，因而無端興起對她的歧視及冷諷，有一段時間她幾乎是在別人的顯微鏡底下生活，好奇、異樣的眼光加臨於身，還好自小恪遵儒家「長幼有序，兄友弟恭」的庭訓，以及又有老和尚的佛法，於人倫日用間總是戒慎、包容及慈悲，才以一份實際的言行明證「清者自清」，讓大家又像一家人一樣。

歷經人情冷暖及風風雨雨，她對人性與現實多了一些體驗，也更體會佛家所說的「無常」。所以如今看盡花花世界，攬讀人生真諦，只覺得到這把年紀才走入佛門是一件憾事！如果當時有佛法的滋養及佛智的脫穎，相信這「轉業成道」的辛苦過程必定得以縮短，但總算是走過來了，那些斑駁陰影只是夏日短暫的雷雨，不是嗎？就像金剛經說的「三心」不可得？

4、
散發一股幽雅與靜謐的長富，在未學佛前是以儒家的「克己復禮」為安身立命的依憑，她說：追根溯源中國傳統的儒家思想，「調心」以近天然，「調性」以窺生命的底蘊，但也有人批評這些傳統觀念全是包袱，至今已不敷用了！她仍堅持傳統是“泥”，再進一步注入“活水”調融，置於當前時空，才有機會綻現花朵般的璨爛思惟與應用，但，有個大前提──無法打開「心」就無所謂的傳承，也談不上現代及所謂的突破；佛法正是一門「心法」，有次第可循，其究竟之道，有生命的大開大立，比如：根識之說、因緣與因果的法則與關係、善惡之性外的絕對論、涅槃清涼的最後寂靜．．．．．因此，長富的心裡愈發清楚，佛法告訴她什麼可行？什麼不可行？就在前年受三皈五戒，讓她更覺得自己就像一個剛落地的娃娃，蘇醒著一股力量，提示著她「自利利他」才是積極、圓滿的人生，就從當下覺悟出自己該如何行修佛法，也謹記老和尚以「蓮藕」譬喻菩薩精神，於塵不染，苦不以為苦的義諦。因此她相信單一的每個「我」可以消融於菩薩行的大化中，佛法這智慧之學，可取菁華，捨傷害，最後背負在身上的包袱（傳統）也就不沈重了，打開來看，裡頭全是精神！

她真正的體會到：學佛的人務須守好「十善業」，唯有克盡做人的本份，再論及修養，比如：身、心要柔軟，話一出口必定是饒益的，就像有一回她頂撞母親，讓母親不歡喜，自己也不快樂，事情的經過是這樣的：辛苦一生，對孩子倍極疼愛的母親，只樂於在晚年與子女齊聚一堂，自己家人玩玩牌，聊聊天，享受天倫之樂，但是長富在一回打牌中，耍了一個壞脾氣，跟母親說話很硬，一就是一，二就是二，想當時母親心疼她輸了幾次，她不知母親的想法與用意，反而當著兄姊的面，對母親嚴肅回嘴：「媽媽！妳怎麼冤枉我呢！」此話一出，破壞了氣氛，最後長富還是覺得自己不好，因為無論如何惹母親生氣就是不孝，也不符合佛法所說的「圓融」，當時腦海浮現的是老和尚的佛法教義，使得當下發露懺悔，檢省自我不良的習氣，真的好難過！太對不起媽媽了，回過頭來忙向母親道歉！也明白說話時要注意語調及態度，尤其語言的溝通必須是正向的、心平氣和的，在菩薩戒的戒壇中，教授和尚強調發菩提心的重要，那什麼是菩提心呢？長富認為不妨先履踐這句話──勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

5、
基於佛法所言：「心、佛、眾生」一體，對別人好自己也博得安樂，有一次基於工作之責，她秉持著一份「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的襟懷，對犯了錯的青少年「阿發」付出關懷，從側面知道阿清從以前就常蹺家，流連八家將環境，當時遇到一位好心的餐廳老板（現已是事業有成，台北市好幾家餐廳的老板）保他出來的，言明傳授廚藝，父母也准許，但呆了一陣子，回鄉謀生，遭人歧視，這回落難了才知道餐廳老板是好人，他很想重歸正途，但又沒臉回去，長富鼓勵他學習一技之長，就熱心的與十幾位同事陪他去見老板，當一票人浩浩蕩蕩的走進餐廳，老板不明究竟發生了什麼事，楞了一會才聽長富說：「陳先生！阿發想回你餐廳工作，好不好？」老板摸摸阿發的頭說：「好啊！」頗乾脆的，當晚就把他留下來了，這是阿發人生新的開始，當下長富感動不已！覺得老板對阿清不離不棄的，永遠給予希望與機會，心慈面善可名真菩薩。

但想想阿發也不該仗著青春過盛，脫序於社會的正軌，一味揮霍著生命！他哪知人生過了這冬還有下冬，怎好把園子裡的樹全砍來燒火取暖，「甜」、「暖」只是一時，又復墜苦趣，幸遇好心的老板才有好收場。想想這世界，不只阿發，每個人都有懵懂的時刻，就像自己還不是一路跌跌撞撞的，最後走入千佛山！

記得第一次聽老和尚開示、第一次看老和尚的書、第一次進齋堂嚼菜根香，佛法一點一滴的灌注心田，長富說她可以感受生命源源不絕的喜悅，老和尚說的佛法，使得內心有股能量，讓她勇於面對任何環境或人、事與物，啟發正向饒益性的結果，也因此往後的人生，志與佛法終身相隨。
長富的人生是越走越順了，而且很快的又可以跟孩子在一起，以及浸潤在父母、兄姐全家和樂下幸福過日，真心希望全天下子女們都能克盡孝道，社會必定祥和安樂，有幸親近千佛山這莊嚴、純淨道場，真心祈求大家共同護持之。