文/性如

學佛就是學智慧，學習佛陀的道理方法，將佛陀的道理方法運用在現實生活中，面對人、事問題，表現智慧的修養去化解，做到圓滿且不傷害。簡單來說，修養是以智慧來表現：智慧愈高，修養愈高；智慧愈少，修養愈少。然而，修養是要經過修行去慢慢完成的。從修正自己身口意行為的缺失，去調整自我，改變不好的成為好的，使好的要更好！

人最容易犯一個毛病，眼裡看的盡是別人的缺點，滿口仁義道德地批評指教，說好聽一點是為他好，其實是關心過度、妨礙自由。然而，能夠看到別人的缺失與錯誤，是否也能返照自我，有沒有犯同樣的過失？如果看到別人的缺點，發現自己也有這種缺失，就要想辦法去修正，以減少這些缺失！絕不是當你自己發生問題、煩惱來了，怕自己受到傷害，就盡找理由、找藉口來保護自己，同時，還反要求別人包容、不要那麼計較、執著。佛法是要能夠運用在現實生活中，能夠去減少缺失、化解問題。一旦發生問題了，是你自己在那煩惱，要知道自己為什麼煩惱？可不可以不煩惱？就必須去認識、了解問題的癥結所在，然後，怎麼樣去突破它、化解它，這中間必須要能覺悟到什麼，才有機會調整、修理自己的那個我。

「處處都是法、處處都有道」，要知道萬法中，都有其道理方法，但是要自己實際去修行，慢慢去體驗與發現，才能夠完成修養。佛法強調：個人修，個人得；個人生死，個人了。就如同吃飯一樣，個人吃，個人飽，不能假手於人，也沒有人能代替。如果不從修行上下功夫，佛法是依業來顯道，業是自己造作，果報是自己受；道也是自己修行，德養也是自己得，皆是依於自己，沒有人可以代替。學佛是一輩子的事，因此，學佛人在修行上面下功夫，發起精進心，是急不得的，要像細水長流綿綿不斷地，一步步地穩紮穩打。千萬不要像山洪暴發一般，因為來得快，去得也快，如同常言所道：欲速則不達。

白雲老禪師言：「學佛的要訣，除了多看，多聽，多問以外；必須以智慧處理問題，以善巧方便接引眾生，以圓滿覺悟作為標的。」從佛陀的道理方法中，去認識自我、了解自我、突破自我，實際去運用思想、發揮智慧來化解問題煩惱。「凡起心動念，都要與道相應、與生死有關。」面對現實中的點點滴滴，凡事當作道來修，以道心承受，依教如法地老實修行，清淨自己的業習，且不再去造作新業，這才是在修習佛法！然後，有多少知識經驗，就能表現多少修養，除了印證佛陀的道理方法，完成自我的修養之外，還要自利利他，自度度他，幫助他人，完成迴向功德──將自己的利益與更多的人分享，自己求得解脫，更幫助別人求得解脫。