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244期 2010年1、2月刊
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過去、現在、未來
文:白雲老禪師 / 出處:封面裡
乍回首
每一段來時路
遺下許多創痛的傷痕
處世四訣
文:癡尊者 / 出處:紅塵甘露
人,群居世間,一生中不可避免的事務很多
大般若經要解 - 般若的觀行(四)
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
繼續介紹般若的觀行。前面談了八個,現在我們看後面的“智”。
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十、如來神力品第二十一
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
「爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。」
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
佛昔修行為眾生 一切願欲皆令滿
由是具成功德相 此現福神之所入
吹皺一池春水干卿底事(四)
文:若知 / 出處:紅塵甘露
我們再看,禪宗是從五祖開始弘揚《金剛經》的,到了六祖之後,《金剛經》更為人所持誦,慢慢就成為傳法的寶典了。
錯 (中)
文:白雲老禪師 / 出處:禪修營開示
我們現在回到這“錯”字,剛剛說:「只要多用一點點心,這個錯字就沒有問題了。」因為就是少了一點心。
華嚴宗初祖─法順大師
文:編輯部 / 出處:高僧傳略記
法順(557~640A.D.),唐代雍州萬年(陝西)人,一說敦煌人,俗姓杜,故世稱杜順。又稱為華嚴和尚、帝心尊者、敦煌菩薩。
管理漫談 (十七)
文:編輯部 / 出處:佛研院園地
一般解決問題的方式,主要是採取解析的方式。
將佛法融入生活中
文:編輯部 / 出處:佛研院園地
來到佛研院就讀,每位同學都要領一份職事,而學生又以「行堂」工作為主,所謂「行堂」,即是在齋堂中,負責照顧大眾用齋的人員。
住持和尚看報紙
文:編輯部 / 出處:衲衣下的故事
做完早課,天色還是一片漆黑,一間寺廟的住持,映著水銀燈光看剛送來的報紙。
「我」的懺悔
文:編輯部 / 出處:衲衣下的故事
談「我」,有易改變的「我」,也有不易改變的「我」及不可改變的「我」。
超度佛事的儀軌與功能- 以千佛山瑜伽燄口施食為例(4)
文:智旭 / 出處:特別講座
生老病死是人生不可避免的過程,近年來天災、人禍、意外災害頻傳,加上人類自然死亡事件,使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想,所以對於超渡祖先向來甚為重視。
修此身、此生
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
有一天鬘童子問佛陀十個問題,並且揚言「如果你知道,應該為我解釋;如果不知道,就應當直說不明白;如果不說清楚,我就要離開僧團,不學梵行了」。
誠敬領受-記「八關齋戒」
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
今生有幸得遇白雲老和尚,故而近數年來皆親近千佛山,承蒙佛菩薩的憐佑和千佛山多位師父的薰陶,果然是日子越過越歡喜,心境也愈來愈自在。
夢中佛事‧水月道場 - 八關齋戒心得分享
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
適才參與八關齋戒結束,總覺得一切都有龍天護法的保祐。
參訪僧寺集句十六首 
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
夜投佛寺上高閣(韓 愈),閒愛孤雲靜愛僧(杜 牧)
萊拉手記
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
若生命只是個幻覺,死亡也僅是外在穿著的改變,那麼生命中最重要、最有價值的東西究竟是什麼呢?
白雲頌 - 向修持湛深之老和尚致敬
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
松棲玄鶴古;寺隱白雲深。

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