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243期 2009年12月刊
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非想非非想
文:白雲老禪師 / 出處:封面裡
抓住了
戴上了鐐銬
行為變得反常
生活素然無味
是個失去了自在的人
莫為命運所惑
文:癡尊者 / 出處:紅塵甘露
命為軌則,運是轉動,循著軌則,轉動不息,即是命運的常態。
大般若經要解 - 般若的觀行(三)
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
繼續介紹般若的觀行,前面已談十種比喻及十種智力之前三個,現在來談第四──“世智”,“世智”就是指世間的知識經驗。
妙法蓮華經決疑 - 常不輕菩薩品第二十
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
爾時,佛告得大勢菩薩摩訶薩,汝今當知,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,持法華經者。
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
文:白雲老禪師 / 出處:紅塵甘露
普入法門開悟力 曠劫修治悉清淨
如是皆為攝眾生 此妙藥神之所了
吹皺一池春水干卿底事(三)
文:若知 / 出處:紅塵甘露
李奭學先生看到了這個報導之後,他就去遍翻資料想要查證一下。
談願─在家與出家修行的差異
文: / 出處:雲語書摘
願,是指內心的願望,如心願、志願、意願等。
錯 (上)
文:白雲老禪師 / 出處:禪修營開示
這個字大家看了有什麼想法?首先我可以肯定說:凡是認識中國字的人,沒有一個人認它是“對”的。
超度佛事的儀軌與功能- 以千佛山瑜伽燄口施食為例(3)
文:智旭 / 出處:特別講座
生老病死是人生不可避免的過程,近年來天災、人禍、意外災害頻傳,加上人類自然死亡事件,使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想,所以對於超渡祖先向來甚為重視。
管理學-生活與管理心得報告
文:編輯部 / 出處:佛研院園地
白雲老禪師常說:做個出家人,天上的,要知道一半;地上的,要全知道。
管理漫談 (十五)
文:編輯部 / 出處:佛研院園地
雙迴路學習是心理學家Argyris所提倡的一種學習的概念與方法,它不同於一般人常用的單迴路學習。
來福與來慧
文:編輯部 / 出處:衲衣下的故事
菩提寺地下停車場,有一隻看門狗,長得很可愛,每次去那裡,牠都跟前跟後獻媚討好。
不二門有感
文:編輯部 / 出處:衲衣下的故事
千佛山菩提寺山門上方,有字曰:不二門,下有門三,中是大門,平時不開,左右各一,所謂不二者,即是唯一無二,請問這個不二門在那?
關  卡
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
《心路歷程──桑蒙》,是導師著作中個人頗喜愛的一本。
白雲老禪師六本著作──必看的理由
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
購物都得注意不買來路不明的商品,更遑論是學佛呢!
隨緣的覺察 五
文:編輯部 / 出處:徵文廣場
我很喜歡閱讀,童年時代讀童話、漫畫,青少年時代讀武俠小說、言情小說,中年時代陪小孩讀兒童故事,老年時代讀佛經,都有相當程度的著迷。
與百葉窗共修
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
在千佛山參學期間,我分配到的職事是打掃經塔及兩旁的觀佛台。
您以前是開公車的哦!
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
今天早上要去坐火車。提著超重的大小三件行李向著火車站進發。
朝禮佛陀聖跡
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
來到印度才知道他們的環境狀況,二千多年前佛陀在北印度創立佛教,當時人民生計以從事農業佔大多數,至今,北印度依然以農為主。
期參訪僧寺集句十六首
文:編輯部 / 出處:孺慕之情
蒼蒼竹林寺(劉長卿),經冬猶綠林(張九齡)
清輝澹水木(王昌齡),潭影空人心(常 建)
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