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| 智旭法師 |
| 作者簡介： |
國立中興大學土木工程系學士
現任：
千佛山菩提寺住持
佛陀學術研究院院長
千佛山雜誌社社長
千佛山各道埸教授師
千佛山慈善基金會董事
佛弟子協會理事長
中華佛寺協會常務理事
佛寺文教基金會董事
曾任：
千佛山雜誌編輯
千佛山女子佛學院教授師
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| 最新發表文章： |
| 關於神通 |
| 關於神通的問題，其實神通也不是那麼神祕的現象。因為「神」是不可測，「通」是通達無障礙... |
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| 如念法師 |
| 作者簡介： |
美國威斯康辛州立大學佛學博士
國立台灣大學外文研究所碩士
國立中央大學外文系
現任：
千佛山各道埸教授師
南華大學外語學系暨宗教學研究所助理教授
曾任：
佛陀學術研究院院長
南華大學外語學系暨語文中心主任
千佛山女子佛學院教務主任
美國威斯康辛州立大學佛學博士班一年級之梵文課講師 |
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| 最新發表文章： |
| 相逢何必曾相識 |
| 為什麼說「同是學佛有緣人」？因為我們來這裡參加義工成長營，大家都知道，這是寺院所舉辦的活動... |
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| 若知法師 |
| 作者簡介： |
國立師範大學學士
現任：
千佛山桃園講堂當家
佛陀學術研究院專任教授師
曾任：
千佛山女子佛學院教授師、教務主任
佛印月刊、千佛山雜誌主編
千佛山各道場教授師
千佛山嘉義講堂當家
千佛山菩提寺常住教授師 |
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| 最新發表文章： |
| 以佛法的理念認識「心」 |
| 心，梵語汗栗馱耶，譯義有慮知，集起，本清淨性等；於心的本質而言，梵語叫做質多陀，直譯為心... |
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| 若勍法師 |
| 作者簡介： |
文化大學外文系學士
現任：
佛陀學術研究院專任教授師
千佛山雜誌編輯
曾任：
千佛山女子佛學院院長
千佛山各道場教授師
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| 最新發表文章： |
| 傲慢與偏見 |
| 傲慢的意思是肆無忌憚，或自視很高，驕傲而氣勢凌人、怠慢人等。 |
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| 走過從前 |
| 作者：郭錦居士 |
| 初冬的午後，菩提寺一片寂靜，瀑布庭園的涼亭裡，一位師父與一位居士相對坐著。 |
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| 幸虧學佛 |
| 作者：性煌 |
| 退休後，家庭經濟遭變故，意外的遭遇 |
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| 魚在等我？ |
| 作者：淨琴 |
| 某友人酷愛釣魚，常於凌晨四時眼尚惺忪 |
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| 童心．佛心 |
| 作者：受訪／朱麗璇與林賢廷 |
| 這趟來菩提寺，已升上小五的賢廷看來比以前懂事、成熟多了。 |
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| 平常心 |
| 作者：淨煌 |
| 「平常心、要保持平常心！｣一般人都會提醒別人 |
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| 回歸自然 |
| 作者：蒼然客 |
| 如果人類身體裡細胞的形成，是來自農業社會漫長的演化 |
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| 火化與重生 |
| 作者：鍾玲 |
| 沒想到有這麼安靜、空無一人的火葬場。以前送過兩位親人去大城裏的市立火葬場：一排十幾個焚化爐火口... |
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| 以痛苦為師 |
| 作者：吳日郎 |
| 自懂事以來，人就受限在苦難的意識型態框架中，對痛苦存有成見，從不給痛苦好眼色看，人們總是不願受苦... |
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| 地獄不空焉能成佛 |
| 作者：方家澍 |
| 地藏王菩薩以大願「地獄不空誓不成佛」而為諸佛菩薩所欽敬所讚嘆，祂為什麼要對地獄眾生發此誓願... |
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| 調和科學與學佛 |
| 作者：意 |
能使人成佛的途徑及過程是最科學最公平的！「被科學牽著鼻子走」這句話本身就不科學。
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| 一張藥方 |
| 作者：薛祥驥 |
| 那是去年深秋的一個晚間房間裡電話信號響了！我接起電話，聽出對方是位老年婦女，其聲悲愴、沙啞，像是在哭泣。 |
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| 了身達命 |
| 作者： |
| 貧困潦倒 在在施捨白眼難堪在破碎家庭成長的孩子，有的不務正業，淪落江湖，內心裡一味地怨天尤人，將寶貴的生命消耗於罪藪之中... |
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| 三點零五分 |
| 作者：泥巴 |
| 不懂，不懂是你奔向死亡，亦或死亡追逐著你？ 語言溝通不良，不代表著肢體語言的殘缺 |
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| 我走我沈思 |
| 作者：亦抒 |
| 一步一腳印 一念一如來 台灣西部濱海地區，入冬時節常刮著強烈的東北季風。 |
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| 不同於以往 |
| 作者：淨瑞 |
帶著一顆百感交集的心去參加阿復的告別式。告別式的帳蓬搭在喪家老厝屋後的一塊空著的田裡
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| 心的故事 |
| 作者：野夫 |
| 每個人都有一顆心，而心的主人卻往往不知「心是何物」， |
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| 造口業的時代 |
| 作者：法種 |
| 隨著科技的發達，人與人之間的聯繫，也變得無遠弗屆。當今不論男、女、老、少，富貴、貧賤 |
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| 一千元奪了父親的命 |
| 作者：霽月 |
| 為人子女「說孝容易行孝難」，父親臨死前要我們兄弟姊妹不要報仇，只遺言要小弟收斂個性 |
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| 心意識的分辨 |
| 作者：綠豆眼 |
| 小時候在大宿舍的廣場玩耍時，來了一位手持竹杖走路蹣跚的老婆婆，她孤苦無依的到院中一棵大樹下休息 |
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| 如何做個修行人 |
| 作者：法真 |
| 修行的目的是要覺悟，覺悟之前要面對很多人與事的問題。 |
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| 老和尚對我的影響 |
| 作者：湘 |
| 沒有三兩三進不了千佛山，在雲老禪師修養的功德力下帶領僧眾修行，開闢了一座非常特殊的一家寺院，龍天護法的擁護，十方眾生護持，鳥雨花香，真是人間美境。 |
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| 行者四季 |
| 作者： 萱草兒 |
| 破 漸層翻開 名為希望的土行者輕輕地放下無始以來蘊藏的心事歷 娑婆苦難 淚痕乾去那就手捧 慈悲的法水滋養吧嚐 無盡生死 |
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| 忍辱心難修 |
| 作者：陌上 |
| 有了「愛心」才肯作無私的付出，有了「耐心」才能包容一切。 |
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| 金剛經給我的饒益 |
| 作者：淨行 |
| 因緣，真是個奇妙的東西。大約五年前，隨著台北講堂的居士們搭著遊覽車到甲仙天岳山禪林參與法會活動，記得那個上午誦金剛經。 |
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| 拜經塔感言 |
| 作者：淨梅 |
| 編按：千佛山菩提寺的經塔，是專門供修行人拜經用的。 |
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| 苦與苦聖諦 |
| 作者：霽 |
| 大般涅槃經卷七、四聖諦品第十：「…不知如來道德威力是名為苦，何以故？以不知法故，法見非法 |
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| 剖析五蘊即我 |
| 作者：懺悔行者 |
| 五蘊者：色受想行識，乃是蘊藏未顯者。五蘊之色，不同於外在之色，外在之色是色塵，色塵是物， |
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| 臭皮囊 |
| 作者：霽 |
| 色身謂之臭皮囊，真是古德對之最傳神的描述。 |
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| 偶感 |
| 作者：霽 |
時光隧道中，女兒心、老爸心的粗細變化
似睡非睡中，忽然起了這樣的一個念頭：充滿了悲喜人生中一滴溫馨──一切唯心造。
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| 從有突破到無的感想 |
| 作者：霽 |
| 師父的著作，我對之總有莫測高深之感，卒不忍捨，有一再、反覆重讀之欲求，如名之為內涵的實相無相，不亦可乎！ |
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| 梵密中的「入我、我入」 |
| 作者：霽 |
| 千佛山雜誌目次、其二是「佛教理論與文藝」欄，這個目次的寫作天地，由其所列欄的內容範圍言 |
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| 桶水之悟 |
| 作者：禪嚴 |
| 學院有個不成文的規定，那就是上完廁所後，如果廁所裡水桶的水快沒有了，那麼就請同學們必須「自動發心」的補提水 |
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| 智慧的種芽 |
| 作者：吳日郎 |
| 佛陀在初轉法輪時即告訴我們：輪迴中的一切苦與樂都源自無明，由於無明，使我們執著於苦與樂的感受... |
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| 無淚亦無心可傷 |
| 作者：佛弟子 |
記得十歲的時候，母親因難產而去世。失去了親情，在早熟的我，雖然年紀很小，流下的眼淚卻比其他人多...
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| 影子「憶親情」讀後感 |
| 作者：禪嚴 |
| 《我是一個少了娘疼的孩子，雖然，父親仍在卻已經續了弦；更何況，我是一個出了家的沙彌 |
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| 瞋心如何除 |
| 作者：張炳輝 |
| 人在日常生活中，起瞋幾乎一直都在發生，瞋恚包括直接外顯出來以及藏在內心未發露的一種對別人不適意所發洩的憤怒或不安的情緒。 |
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| 談共業與別業 |
| 作者：郭真 |
| 佛法中，共業之力指人因某種共同的思想行為而產生某種對客觀的存在的影響力。 |
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| 論大乘佛法於中國應有的展望 |
| 作者：智開 |
| 佛教自印度傳播到中國以後，已和中國本有的儒道二家思想融合，形成獨特的大乘佛法特色，並以中原為中心... |
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| 憶念 |
| 作者：檀 |
| 在醫院的手術房外，時間一分一秒的過去，守候著你的親人，沉重的神情、焦慮的心境，等待著醫生宣判開刀後的結果？ |
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| 識的轉化 |
| 作者：淨輝 |
| 業識常會令人內心產生諸多煩惱和罣礙，而使身、口、意也大受其影響 |
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| 讀雲水悠悠一得 |
| 作者： 霽 |
| 千佛山雜誌有連載的雲水悠悠，這是老和尚早期的生活點滴 |
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| 觀音法門闡微 |
| 作者：陳明陽 |
| 大悲觀世音菩薩乃是隨類應化，尋聲救苦，「千處祈求千處應」，就像千江之水能夠處處映月... |
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| 觀躍馬天朝血淚史 |
| 作者：空 |
| 為了佛法，再困難也不畏懼，如比丘扶省被東大寺指派到唐朝當留學僧，使之堅固道心，割愛辭親... |
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| 寂靜的早晨 - 2008．台北景美 |
| 作者：胡玉杯 |
| 每年七月至十月，玉杯居士人在台北，腦海總浮現著台南玉井老家，一個由群山圍繞的小鄉村，紅豔的芒果掛在枝椏，宛如聚寶盆閃亮著朱紅、鵝黃的色澤。 |
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| 翱翔處發現佛法 |
| 作者：淨玉 |
| 記憶翩翩飛出好友莉玲的身影，那是十五年前的一天 |
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